Du Dieu Un au Dieu Un et Trine
La foi en l’Unité et la Trinite de Dieu n’a pas été le fruit d’un raisonnement ou d’une réflexion philosophique, mais d’une expérience. En fait, les premiers chrétiens ont été conduits par-delà les frontières de leur foi judaïque.
Les formules trinitaires éparpillées çà et là dans le Nouveau Testament font clairement voir que depuis les débuts les chrétiens avaient pris conscience de la Trinite, même si ce n’est qu’avec le temps que l’Eglise est parvenue à rendre compte de sa foi.
Nous croyons en un seul Dieu, Père, Fils, et Esprit Saint. Nous le professons quand nous récitons le Credo ou Symbole des Apôtres, que tous les chrétiens reconnaissent et dont la structure est trinitaire. Nous croyons que Dieu est en lui-même Un et Trine. En ce sens, nous sommes des monothéistes. Nous croyons que Dieu, qui s’est manifeste comme Amour dans l’histoire de l’humanité et de manière tout à fait particulière en Jésus, est en lui-même Amour, ou communion, Unité et Distinction.
Quand nous récitons le Credo, nous confessons que le Père est Dieu, le Fils est Dieu, l’Esprit Saint est Dieu. Chacun des Trois est Dieu, l’Amour, l’Un, le Tout. « Le Père est tout ce qu’est le Fils, le Fils est tout ce qu’est le Père, l’Esprit Saint est tout ce qu’est le Père et le Fils, à savoir un unique Dieu quant à la nature ».
Au fond, alors que nous confessons leur unité de nature – ils sont chacun l’Amour – au même moment, nous reconnaissons que « le fils n’est pas le Père, le Père n’est pas le Fils, et l’Esprit Saint n’est ni le Père ni le Fils ».
En croissant dans l’amour, les chrétiens arrivent avec le temps à avoir un rapport distinct avec chacune des trois Personnes de la Sainte Trinite dans laquelle ils trouvent leur place comme fils dans le Fils, enfants tournés vers le Père et mus par l’Esprit Saint.
Mais la vie intratrinitaire, la communion des Trois dans l’Amour, leur perichoresis, leur continuelle union et distinction, est aussi le modèle de tout rapport entre les personnes créées à l’image et à la ressemblance de Dieu. L’art d’aimer est l’art de s’unir et de se distinguer des autres : de vivre à l’instar de la Trinite. Le bonheur en effet ne consiste pas seulement à être unis, mais à être unis et distincts, unis dans l’Amour, comme le sont le Père et le Fils dans l’Esprit.
Les formules trinitaires éparpillées çà et là dans le Nouveau Testament font clairement voir que depuis les débuts les chrétiens avaient pris conscience de la Trinite, même si ce n’est qu’avec le temps que l’Eglise est parvenue à rendre compte de sa foi.
Nous croyons en un seul Dieu, Père, Fils, et Esprit Saint. Nous le professons quand nous récitons le Credo ou Symbole des Apôtres, que tous les chrétiens reconnaissent et dont la structure est trinitaire. Nous croyons que Dieu est en lui-même Un et Trine. En ce sens, nous sommes des monothéistes. Nous croyons que Dieu, qui s’est manifeste comme Amour dans l’histoire de l’humanité et de manière tout à fait particulière en Jésus, est en lui-même Amour, ou communion, Unité et Distinction.
Quand nous récitons le Credo, nous confessons que le Père est Dieu, le Fils est Dieu, l’Esprit Saint est Dieu. Chacun des Trois est Dieu, l’Amour, l’Un, le Tout. « Le Père est tout ce qu’est le Fils, le Fils est tout ce qu’est le Père, l’Esprit Saint est tout ce qu’est le Père et le Fils, à savoir un unique Dieu quant à la nature ».
Au fond, alors que nous confessons leur unité de nature – ils sont chacun l’Amour – au même moment, nous reconnaissons que « le fils n’est pas le Père, le Père n’est pas le Fils, et l’Esprit Saint n’est ni le Père ni le Fils ».
En croissant dans l’amour, les chrétiens arrivent avec le temps à avoir un rapport distinct avec chacune des trois Personnes de la Sainte Trinite dans laquelle ils trouvent leur place comme fils dans le Fils, enfants tournés vers le Père et mus par l’Esprit Saint.
Mais la vie intratrinitaire, la communion des Trois dans l’Amour, leur perichoresis, leur continuelle union et distinction, est aussi le modèle de tout rapport entre les personnes créées à l’image et à la ressemblance de Dieu. L’art d’aimer est l’art de s’unir et de se distinguer des autres : de vivre à l’instar de la Trinite. Le bonheur en effet ne consiste pas seulement à être unis, mais à être unis et distincts, unis dans l’Amour, comme le sont le Père et le Fils dans l’Esprit.
Michel Vandeleen
